2024年4月19日（农历三月十一），是二十四节气中的“谷雨”，也是春季的最后一个节气。

　　谷雨取自“雨生百谷”之意。《月令七十二候集解》中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也”，故此得名。谷雨，意味着寒潮天气基本结束。这时，田中秧苗初插、作物新种，最需要雨水滋润，故有“春雨贵如油”的说法。植百谷以养世人，是农耕者赋予作物的最高理想，也是中华民族长久以来的传统信仰。在敦煌壁画中，这样的场景不难寻觅。

　　雨生百谷且把春留住。暮春时节，谷雨迎接着雨季前来浸润大地，给未来丰收的前景，奉上春天的最后一场努力。谷雨节气的来临，标志着中国的春天已经进入到了后期，同时也预示着夏天即将到来。表示此时已经是春季的后期，雨水充足，对于农作物的生长十分有利。

　　谷雨节气在中国有着深厚的文化内涵和丰富的民俗传统。其中，有两个传说，极富中国古代文明特征。

　　自汉代以来就有着“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉”的民间传统，流传了千百年。对于谷雨与仓颉的传说，《淮南子·本经训》有述：“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。意思是说：以前仓颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕被书文所揭发，所以夜哭。所以，先有仓颉造字，而感动上天喜降雨粟，才有雨生百谷，也才有了谷雨这个节气名称。

　　另一个传说，中国古代有一位叫作伏羲的神话人物，在春季的谷雨节气时，曾在山中观察到鸟类采食谷子的情景，于是他就发明了耕种谷子的农具，并教导人们如何种植谷子。雨生百谷，作物新种。这个传说中的情景，不仅描绘了谷雨节气对于农业生产的重要性，也象征了伏羲对于中国古代文明的贡献。

　　民间还有与农业有关的习俗。比如，在灶神的旁边贴上一幅公鸡吃蝎子的图画，防止夏季来临蝎子精作怪。贴好“谷雨鸡”神符，人们往往会炒上一盘新鲜的香椿。“雨前香椿嫩如丝”，谷雨食椿，又名“吃春”。谷雨是春天最后一个节气，人们也许是想用这种形式留住春色，同时掩盖“落花流水春去也”的惆怅。 

　　谷雨，播种丰收的希望。宋代诗人蔡襄《稼村诗帖》云：“布谷声中雨满篱，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑叱犊时。”眼下，正是东北春耕时节，在布谷鸟声声催促中，辛勤的农民在春雨润湿的泥土里，播撒下春天的种子，也播种下丰收的希望，静待一年之岁物丰成。（久泰平）